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　　古曲讲述“刺王”故事

　　作为十大古曲之一，《广陵散》本是汉代流行于广陵（今苏皖地区）地区的民间乐曲，故名为《广陵散》（“散”是一种琴曲的名称）。李家安说，此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于“竹林七贤”之一嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道，《广陵散》今天成为绝响。此后《广陵散》名声大振。

　　李家安表示，《广陵散》全曲共有45个乐段，描写的是勇士聂政刺杀韩王的故事。当年聂政的父亲给韩王铸剑，违了期限，为韩王所杀。聂政听说韩王喜欢听琴，就想扮作琴师接近韩王。在山里，他请了位老师教他弹琴。为了通过关卡不让人认出，他用漆涂脸颊，用石头砸掉牙齿；为了改变声音，他吞火炭把嗓子弄哑，年深月久他终于弹得一手好琴。一天，他在京城门楼下弹琴，“观者如堵，马牛止听”，韩国人都被他琴艺征服了。韩王得知有这样一位弹琴高手，就派人把他带进宫里献艺。进宫时，聂政把匕首藏在琴腹。他弹的琴曲博得韩王和群臣的赞扬。就在这时，聂政突然拔出匕首，把韩王刺死。然后他割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，彻底毁坏了面容，自刎而死。韩人将他暴尸于街头，悬千金，征闻这刺客的姓氏和籍贯。

　　李家安说，从内容上看，《广陵散》可谓是直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，哪个封建统治者会喜欢呢？

　　由于演绎的故事特殊，加上演奏中定弦特别，《广陵散》的旋律激昂慷慨，成为我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，与传统的文人气息浓厚、以高逸淡雅为尚的琴曲风格迥不相同。正是如此，激昂慷慨、“多杀伐之气”的《广陵散》，在过去被认为有失古琴的中正和平之旨。但嵇康也许正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情吧。

　　“幽灵”传曲诡异神秘

　　在世人眼里，《广陵散》在流传中带有浓厚的神秘色彩。李家安认为，这正体现了这曲宣传“犯上”、不容于封建当政者的民乐在流传中的艰辛。他举了《太平广记》中记载嵇康学《广陵散》故事为例。传说嵇康当年远游途中下榻月华亭。有人告诉他，这里过去常杀人。嵇康为人潇洒旷达，一点也不怕。一更时他在亭中弹琴，琴声悠扬动听。忽听到空中有人叫好。嵇康边弹边问：“你是谁呀？”回答说，“我是一个古代幽灵，死在这里，听你的琴弹得清新悠扬，我以前爱好琴所以来欣赏。”嵇康接着弹琴，幽灵就合着琴声打拍子。嵇康说，“夜已深了，你怎么还不现形见我，你的形象再可怕我也不会在意的。”幽灵就现了形，和嵇康谈论琴艺方面的理论，并向嵇康要过琴来，自己弹了一首著名的《广陵散》。嵇康请求幽灵把这首曲子教给他，幽灵最后答应了。

　　嵇康从“幽灵”那儿学得《广陵散》不容易，他自己更是不轻易传授此曲。他临刑东市时奏完《广陵散》，叹道：“我外甥袁孝尼曾向我求学此曲，我没答应，《广陵散》于今绝矣。”

　　它不仅仅是古琴曲

　　曾经有许多人都以为《广陵散》失传了，但值得庆幸的是，明代琴学大师、朱元璋第十七子朱权将此琴谱保存了下来。此人多才多艺，是明代戏曲理论家、剧作家、琴学大师，除完成了许多戏曲论著之外，还广集古代琴曲，加以解说。他的《神奇秘谱》，本着“无有吝讳，刊之以传后学”的态度，将自己一生所得琴艺全部奉献给世人，其中便有《广陵散》曲谱，被列入“太古神品”。

　　李家安说，根据保存下来的《广陵散》古琴谱，今人能复原古琴曲已经很不容易了，因为古琴谱不记音高，也无节拍，如此记谱会给演奏者留下极大的空间，打谱也因此被称为“再创造”。其实在汉代，《广陵散》除了可以用琴来演琴外，还可以用“筑”等乐器演奏。李家安表示，他根据出土文物及文献资料记载，已经复原了古代乐器“筑”。但如何用“筑”来演奏《广陵散》，比恢复《广陵散》的古琴曲更为艰难，因为目前连《广陵散》的“筑谱”都还没有发现，要恢复《广陵散》的“筑曲”尚是任重道远。