王晨晨（乡村小乔）（右）在和妈妈包包子
杨真真（右）在拍摄中
白塔村禅修特色文化场馆
李汨汨在古迹前讲解
“硬腿子”工作室团队
“叨叨傅”在演绎城市拟人故事
□ 本报记者 姚依依 吴雨阳
当自媒体“遇见”文化，会带给人们怎样的惊喜？
打开手机，方寸屏幕带我们来到了“平行世界”：在这里，有这么一群自媒体人，他们既是文化的创意者、体验者，也是文化的传播者，他们让我们领略到了文化更多元、更广阔、更有趣、更草根的一面，也让我们在指尖中品味传统，体会乡愁，共情创意，感受文化散发出的温度与韵味。
在传统文化里
与时代产生连接
“我现在在一个桥洞下面，这座小桥在离中山陵园的附属建筑藏经楼不远的地方，这个小桥有一个秘密……它的肚子里面藏着十块当时中山陵园的界石，今天终于找到了……”在抖音和微信视频号上，80后“宝藏姐姐”李汨汨打造了一个探访文博古迹的“秘密花园”，吸引了网上一大批文史爱好者来此“访古”。
2020年疫情暴发，作为南京一家电台记者的李汨汨开始在自媒体“试水”，尝试通过短视频的方式深耕文博。“我之前做过文化报道，对文博领域一直很感兴趣，那时网上讲传统文化的节目比较少，我就想不如做个讲古的？”李汨汨开始了一个人的“创业”，找选题、翻资料、到各个古迹打卡拍摄、后期剪辑……忙得不亦乐乎。
跟着“宝藏姐姐”的镜头，粉丝们在六朝古都寻找遗珍，聆听历史的回响：嵇康为什么是竹林七贤之首？灵谷寺内人迹罕至的无梁殿没用一根椽梁，它是怎么建成的？张骞当年到底被匈奴关在哪里？南京航空烈士公墓里有176个墓穴3000多个名字，他们是谁？……虽然每个视频平均时长只有3分钟左右，但李汨汨需要查找大量史料，从中爬梳剔抉，将复杂的历史“翻译”成通俗易懂的故事，案头工作做好后，再实地探访。
“我不是专家，只是想把自己对历史的爱好记录下来。如果这个记录能让别人感兴趣，通过看我的视频，发现原来祖国传统文化这么有意思、历史遗迹与现代文明是这样连接的，这可能是最有价值的。”
比起做知识性传播，李汨汨更希望做一个带领观众探寻中国精神源头的陪伴者和推门者。“我不太喜欢说这个古迹是哪个朝代的、什么人用过的等等，而是想让大家知道，我们的祖辈们是怎样生活的、他们有过什么样的审美、怎样的精神向往，我觉得这是作为一个中国人心中乡愁的根，希望人们看到我的视频后，他会觉得与厚重的历史产生了连接。”
300多个短视频、300场直播，让李汨汨成为文博垂直领域一个颇具网感的自媒体人。她把自己的短视频比作“私房菜”，“我的视频可能不像有些人做的那么博人眼球，也不够‘网红’，但这种领域的深耕，会聚集一批喜欢历史的人。”从急于涨粉，到专心做好精准化、垂直化内容，李汨汨的目标越来越清晰，“我给自己的要求是持续做有价值的内容输出。就像是跑步一样，我可能一下子跑不了马拉松，但我只要每天都在跑就好。”
和李汨汨不同，B站up主杨真真则通过还原历史的方式讲述历史。2020年起，她在B站上演绎中国服装变迁史，亲自上镜，给粉丝们烹出了一道中国服装史“大餐”。
以B站为首发，目前杨真真的服装史科普视频在微博、小红书等平台同步上线，粉丝达30多万。1930年代的民国风尚是怎样的？80年前中国人最时髦的打扮你见过吗？……打开她的B站空间，从服饰到发型到妆容再到动作姿态，甚至是场景，杨真真都一一还原，通过生动的角色扮演，她将中国服装史演绎得栩栩如生，又充满知识点。
“深入研究之后，你会发现从前的服装在那个年代也是很时尚的，设计配色也很好看。”随着研究的不断深入，杨真真发现，服装史留下的资料并不多，影视剧里也有不少错误的服装造型，这让她萌生了一个念头，不如自己亲自动手，来讲讲“服装的故事”。
当一个服装领域专业的up主，并非易事。杨真真10年前就开始了服装史研究，肚里选题不少，但真要拍成视频，得考据影像、照片、书籍等历史资料，还要能找到对应年代的服装真迹，难度不小。“过去的老服装留存下来的真迹不多，有一些款式在民间收藏家那里，这就需要靠日积月累不断地去找，去发现。”她拍摄的老衣服90%都是真迹，有的衣服已很难找到真迹了，但还有形制在，她就找人去复刻。像百年时装变迁这样的大选题，花了她一年多时间。
“服装史其实也是一面镜子，让观众了解那个时代，包括当时的人文社会文化信息，服装史其实也会给观众一个‘引子’，让他对对应的历史产生兴趣。”杨真真说。
杨真真的粉丝以年轻学生群体居多，他们好奇心强，在国潮日益流行的当下，杨真真的服装史视频也一定程度上为他们打开了“新世界的大门”。今年初，杨真真在上海开了一家复古服饰文化空间，在这里，她遇到了一群和她一样喜欢传统服饰的年轻人。更让她有成就感的是，前不久，一位粉丝给她留言，说自己是一名老师，她把杨真真的视频用在了自己的教学课件中。这让她很感慨，“自媒体在传承传统文化上是一个宝藏，信息传播得快，内容也更多元，用好自媒体，会有越来越多人在我们浩瀚的文化海洋中寻找到自己的宝藏。”
全民创作
重塑了艺术表达空间
很多短视频不仅重塑了艺术表达空间，降低了用户走近艺术的门槛，也促进了文化与大众的深度融合，文娱内容进入“全民创作”时代。
2020年疫情暴发，江苏十三个地市全力驰援湖北，网络上流传着“十三太保”的美誉，让很多人第一次感受到了江苏“散是满天星，聚是‘苏大强’”独特的城市文化。当时，85后江苏青年“叨叨傅”正居家隔离，他随意在抖音上发布了一分多钟有关“散装”江苏的口播，没想到很快有了一万多流量，瞬间“火”了。于是，他开始自制短视频，用幽默拟人的方式讲述城市故事，很快成了一名网红视频创作者。
作为一名素人博主，“叨叨傅”短短两年涨粉至百万，视频一更新就火爆出圈。用他的话说，这既是幸运，也缘于最初选择了城市文化这一内容领域——很多人对区域发展问题有着广泛关注，爱看这个“硬核”话题。“一开始，我更新了一些江苏各地生活习惯、风俗文化的小段子，慢慢发现，大家对城市拟人更感兴趣，谁都想看看自己的城市拟人化出现在短视频里是怎样的，有自己的感情，说自己的故事。”
无需服化道，一挑眉，一转身，不同城市的气质被“叨叨傅”演绎得活灵活现，栩栩如生，城市形象、城市关系通过趣味的拟人化得到了生动呈现。虽说本科学的是自动化专业，但“叨叨傅”一直有个电影梦，大学四年都在校话剧社做导演，导过阿加莎的《无人生还》、黄盈的《未完待续》等话剧。他把当年对人物表演的要求用在了做自媒体短视频上：“无论大小，每个角色都要有自己的特点，哪怕一句台词，一个细微的小动作，都是人物的个性展示。”除了有一两个好友来帮忙，他几乎是靠自己写文案、分饰角色、拍摄、剪辑，拍出了《苏村风云》系列。这是一部仙侠背景的连续短片，国内各大城市被设置成坐镇一方的武林高手，“紫金南”（南京）作为其中一员，在高手林立的背景下开启漫漫奋斗之路。快意恩仇、世俗温情，用经典港片的桥段讲江苏城市的故事，是“叨叨傅”的别出心裁，也让很多观众大呼痛快、“欲罢不能”。
最初做短视频是为了满足爱好，打发闲暇时光。慢慢做下去，“叨叨傅”却发现，自己的创作进入了瓶颈期。怎么办？于是他建了大大小小的粉丝群，群里经常聊得热火朝天：苏州没有机场，无锡连小笼包都是甜的，听不到南京人说阿要辣油了……这些“聊天”再次触动了他的创作灵感，现在，“叨叨傅”的创作逻辑完全以观众为中心，一周写出三集脚本，写完就去拍，拍完根据观众反馈再拍续集、写新作，粉丝的黏合力越来越强。
通过贴近生活、贴近观众来传播大众文化，在南京还有一个著名的号，叫“硬腿子”。
“硬腿子”公众号是南京较早出圈的本土账号，最初凭借“南京式幽默”的相声和自制南京话短视频，吸引了巨大的用户群体。然而，优质内容实现可持续性并不容易，这让创始人李世涛倍感危机和挑战。
李世涛还记得，2015年成立工作室后，最初的“爆点”视频，缘于南京本地相声艺术家陈峰宁的表演。陈老师的相声大多是原汁原味的生活，把人们在现实中的经历进行艺术加工，用夸张戏谑的方式表演出来，笑料不断。于是团队把剧场相声拍摄下来，经过后期剪辑加工成3-5分钟的系列视频，相当于对作品进行一次再创作，使之更为紧凑，笑料和包袱更密集，适合手机观看和传播。这也让“硬腿子”更加清晰地感知到，观众喜欢的到底是什么。
“硬腿子”，南京话形容一个人打牌、玩游戏等娱乐活动时，无论何时何地一喊就来，从不拖后腿。李世涛将“硬腿子”的精神引申为团队的价值观，希望团队专注内容，成为粉丝所需要的“硬腿子”。除了每天关注热点，“硬腿子”们还要分析，形成什么样的内容模型？影响什么样的受众？输出什么样的价值观？再深入一些，连观众平均收看时长、观看时跳过和退出的节点、完整观看率等数据都要拉出来捋一遍，下期节目就能看到立竿见影的创新。一寸一寸地精进，一层一层地蜕变，就好像是生命在“进化”。如今，除了《陈峰宁剧场》，“硬腿子”自制网剧《蓝鲸青年》、微电影《夜归人》和短视频《逗你丸》《腿锅读诗》等，在南京可谓深入人心。
记录美好生活
文化点亮乡村底色
温暖的乡情和精彩的乡村文化，也成为自媒体人聚焦的现场。
早在2019年，宜兴市西渚镇白塔村就成立了新媒体工作室，成为全国较早开通抖音等短视频及电商平台的村庄。当时，90后女孩吴嘉琦在白塔村做义工，在村党总支书记欧阳华的邀请下，她帮助白塔村创建了新媒体团队。制作视频、主播直播、培育“网红”……随着业务不断深入和精熟，吴嘉琦敏锐地感受到，由于国家政策的引导支持，抖音、微信等新媒体平台纷纷加大了对农村题材创作的帮扶，流量陡增。什么样的内容最能留住观众？这是吴嘉琦一直在思考的问题。
她把镜头对准了白塔村乡土风情：优美的自然风光，点缀几段闲适的乡村生活，房前菜园，房后花园，村民在家门口摆上桌椅茶碗，供过往来人歇脚；农家树上结了果子，村民扯着乡音，热情邀请游客品尝；“白塔心巴克”聚集了白塔村的年轻人，他们捧上一杯咖啡，安静地阅读，享受乡村田园的浪漫与宁静……
同时，吴嘉琦和团队小伙伴走遍村落，挖掘乡村的农耕文化、禅居文化、名人故事。在乡村博物馆，他们沉浸式“探馆”，让村民们使用的藤编提篮、石臼石磨、千工床等老物件，带着祖祖辈辈劳动、生活的痕迹，再次出现在人们视野里，勾起浓浓的乡愁。村里的“白塔味道馆”，陈列着当地自产自销的特色农副食品、手工产品，他们又用镜头将游客带到瓜果采摘的第一现场，吸引观众频频点赞、屡屡下单。
三年来，吴嘉琦和团队为传播乡村文化走遍了白塔的角角落落，多个新媒体账号都有了不错的流量。但让她最难忘的是一条获得较好反馈的“无心之作”：她用平常普通的语调讲了一个笑话，配上在村里吃烤红薯、瓜子，吃新摘下来的小橘子的自然场景。虽然朴素平淡，却别有一番乡村风味。
伴着乡村振兴的春风，越来越多的自媒体人回到乡村，用镜头记录淳朴的乡村生活和风土人情，用文化点亮乡村的底色。
家住连云港东海县的王晨晨，1992年出生，网名叫“乡村小乔”，在抖音已拥有800多万粉丝。
当年从办公室文员辞职当自媒体博主，她可是纠结了好一阵。
“自己面对镜头真的可以吗？父母靠着种地、养猪终于供出个大学生，他们会同意自己放弃现在安稳的工作吗？”纠结最终没抵得过她心中“家乡”的分量。她从小生长在东海县的一个小镇，“这是我心底里最柔软的地方，也是梦想形成的地方，农村生活接地气、有人情味，回乡创业还能时刻陪伴在父母身边，多好啊！”
就这样，王晨晨回到了家乡，成为“乡村小乔”。她还记得，她发布的第一条视频是“打栗子”，短短3分钟的视频，她花了整整7天时间。2018年春天，抱着试一试的想法，王晨晨在自己的平台上发布了一条自家“卖猪”的视频，让她没想到的是，视频发出后，迅速就有了几百万的播放量。
4年多的时间里，抖音号“乡村小乔”更新了1000多条视频，粉丝增长至800多万。这里记录的，不是刻板印象中农村生活的苦与累，而是王晨晨一家人朴实和谐又有趣味的生活日常：“俺爸又在家打扫卫生了，一点都闲不住哦”“今天中午做芋头扣肉给你吃，我上次在外地吃的，感觉可好吃了”“这两天家里收麦子，今天回去帮俺爸俺妈干点活。”不一会，她和老公两个人来到了金黄的麦田。“开始淌小麦了，哗啦哗啦的，一亩地正好收了一拖拉机小麦。”拖拉机满载而归，一家人还商量着怎么坐能够不让小麦在路上掉下来……做美味生煎包、制作牛肉酱、给果树套袋子，王晨晨和家人用他们的乐观幽默，为人们展示了何为乡村文化。“农村生活是我们这些人的根，很多人爱看我们拍摄的视频，是因为我们拍摄的就是真实的乡村生活。这里有乡村的美，也充满了我们的回忆。”
随着越来越多人通过“乡村小乔”的账号关注到了农村，关注到了自己的家乡，王晨晨看到了自媒体的力量，她想着帮助更多的人。她帮老乡销售滞销的大蒜，价格公道，12块8五斤包邮，几天内，3万斤大蒜销售一空；隔壁镇上蓝莓销路不好，她抖音带货，一个月帮乡亲卖出10000多单蓝莓。她还将自媒体所得收入用来为乡村小学捐书、为抗疫捐款，“乡村小乔”的梦想正通过一块块小小的屏幕，一步步成为现实。
