故宫博物院图

1923年8月，河南新郑市的乡绅李锐正在自家菜园里打井，却意外挖出数十件青铜器，一座郑国大墓就此重现人间。在这其中，一对“并蒂莲花”姊妹壶——莲鹤方壶惊动四方。

西周末年，郑国东迁, 在今河南新郑建都，为与旧郑国区分，取名新郑。“山有扶苏，隰有荷华。”彼时的郑国，溱河洧水从中流淌而过，树木繁盛、水草丰茂，莲花连片盛开，珍禽鸟兽与人类和谐共处。一日，一只白鹤翩翩掠过，莲池间泛起点点涟漪，这一幕被能工巧匠用高超的铸造技术定格在青铜器之上。

故宫博物院图

壶底，两只伏虎张口咋舌，全力托起重器。高过1米的巨型壶体上蟠龙纹饰纠结盘绕，四只飞龙扑打着肩上的双翼，落在壶腹四角，双龙攀附在壶侧器壁之上，夺器欲出。怪兽蟠螭怒眉睁目，庄严狞厉，令人望而生畏。

壶顶却是另一个截然不同的世界。肃穆庄严的青铜器之上，飘飘然，开出一朵莲花，双层莲瓣，镂空雕刻，出淤泥而不染。盖上立着一只仙鹤，昂首舒翅、引颈高吭。郭沫若称其为“时代精神之一象征”，“此鹤初突破上古时代之鸿蒙，正踌躇满志，睥睨一切，践踏传统于其脚下，而欲作更高更远之飞翔。”

莲鹤方壶铸成之时，正是春秋初年由殷周鬼怪神话时代脱出时。礼崩乐坏之下，周王室势力衰微，各诸侯王势力不断扩张，等级森严的礼仪规制在兵刃相接中被撕出一条裂缝，摇摇欲坠中，飞出一只小小的白鹤。

河南博物馆图

在当时，鹤与生活在这里的人们朝夕相处。九千多年前，贾湖先民就以鹤的翅骨做笛，春秋时期卫懿公更是好鹤成癖，为鹤扩建宫殿，按品质、体姿为其封官。“以我观物，故物皆著我之境。”鹤白羽朱顶，喙长足高，居于远离尘嚣的深谷之中，仙骨翩翩，寿不可量。久而久之，高雅自洁的鹤成了古人的精神图腾，驾鹤西去，联结天地、生死，也穿越新旧。

脱胎于西周的硕大壶体，莲鹤方壶仍带着旧时期的凝重，而人们的思想早似莲中鹤，挣脱层层枷锁，洋溢着一种充盈的生命力。目光所及不再是神秘未知的宇宙、权力旁落的庙堂，而转向自身。“鹤鸣于九皋，声闻于野。”一声嘹亮的鹤鸣，争求解放的时代新声响彻天际，一鹤冲天，舒展自由的灵魂在广袤天地自由来去，人们已准备好接受一场新风的洗礼。

就青铜器而言，这个时候它也从传统礼器走下神坛，走向寻常人家，朝着实用和美观的方向大步迈进。艺术审美风格一反过去的“错彩镂金”，由瑰丽凝重祛华返朴，趋于简练疏朗，轻盈的莲花与仙鹤正是青铜时代的“初发芙蓉”。此外，郑国位居中原腹地，居于晋、楚两个大国之间，青铜器也受到南北文化交融的影响，既有中原色调，又带楚地之美。

作为“并蒂莲花”，在河南出土的两个莲鹤方壶，一个送到了北京，为何它们会分开？1927年7月，河南博物馆正式成立，与莲鹤方壶同批出土的郑公大墓青铜器文物成了博物馆首批“镇馆之宝”。抗日战争期间，为保护国宝免遭劫掠，河南博物馆选取部分馆藏文物，分装68箱，几经辗转，南下运抵武汉，后又送至重庆。

1949年冬，国民党计划把河南博物馆文物运至台湾，最后关头，解放军救下了部分来不及运走的文物，两尊莲鹤方壶都在其内。其中稍高的一壶进入故宫博物院，另一壶回到了河南博物院，遥相对望。

新江苏·中国江苏网记者徐春晖