经过岁月积淀而形成的方言，寄托着乡情，承载着乡愁，是地域文化的乡土记忆的聚合与凝结。“为家乡上分”系列视频的走红，有点意外却也在情理之中，说明在互联网时代，一度被认为“式微”的方言依然具有强大的吸引力和生命力。很多人在乡音中找寻情感共鸣，用自己熟悉的方式传承古老的方言，表达对家乡的深切情感。
□ 本报记者 于锋 王慧 吴雨阳
“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库傈僳族，傈僳族是这样叫，乌鸦叫作阿南，青蛙叫作欧巴，老公叫作搓趴，老婆叫作搓嘛……”，最近，一个魔性短视频《我是云南的》在抖音、B站等网络平台走红，在朋友圈疯狂传播，引得各地网友纷纷模仿。人们拍摄上传“为家乡上分”的短视频，在为故乡打CALL的同时，也展示着各地生动有趣的方言。
为家乡上分，为方言打CALL
“为家乡上分”短视频很简单，在内容结构上主要由“家乡+方言”两部分组成，旋律曲调基本表现为每句简单重复的节奏型，在“自报家门”后，再开始介绍本地有趣的方言语词。
数不清的模仿者中，少不了江苏人的身影。“我是江苏的，江苏南京的，南京话这样讲，大方叫‘胎气’，硬币叫‘郭子’，玉米叫‘苞芦’，肉麻叫‘癔怪’，辣椒叫‘辣油’……”“我是江苏的，江苏苏州的，苏州话这样讲，工作叫‘做生活’，热闹叫‘轧闹猛’，恋爱叫‘轧朋友’，额头叫‘额骨头’……”“我是江苏的，江苏无锡的，无锡话这样说，不要叫做‘覅’，‘我们’叫‘倷伲’，膝盖叫‘膝馒头’，小姑娘叫‘毛丫头’……”来自江苏各地的网友，纷纷拍摄“为家乡上分”的短视频，让观者充分感受到各地方言的千差万别和多姿多彩。
众所周知，江苏是全国方言种类最多、差异性最大的省份之一。从地域文化上看，江苏分为金陵文化区、楚汉文化区、吴文化区、淮扬文化区，每一个文化区都有着数种甚至数十种方言，全省各地的方言加起来超过70种。
江苏的方言有多复杂？在很多地方，同一个县市区的居民可能无法直接使用各自的方言进行交流。“在我的老家南通市通州区，不到1200平方公里的土地上，分布着南通话、金沙话、启海话、通东话、如东话等五种方言，分属于吴方言区和江淮方言区。”在南京工作的中学老师高菲说，上大学时老乡聚会，彼此之间都讲普通话，让外省的同学看得好生奇怪。
种类太多，差异太大，无形中加大了江苏方言传承的难度。
在“为家乡上分”短视频走红前的一个多月，另一个和方言有关的短视频给很多人留下了深刻印象。“忍饥挨O”“Eng汉？”“装Shu是什么东西啊？”“妈妈，阿婆跟我默写说麻qio，我怎么听得懂啊！”3月底，一段南京阿公阿婆给萌娃默写的短视频“出圈”。完全听不懂！阿公阿婆一口地道的南京话愁坏了小小南京娃，赶忙打电话找妈妈求助。
笑过之后，有人从视频中读出了方言传承的隐忧和无奈，“看完视频笑不出来，生活在南京的人听不懂南京话是一种悲哀。”南京电视台十八频道《听我韶韶》主持人吴晓平无奈地说。
虽然互联网世界里各种短视频层出不穷，但作为本应在今后几十年内掌握、使用方言的孩子们，却对方言日渐陌生，甚至隔膜。
12岁的刘欣雨在苏州出生并长大。她的妈妈是徐州人，爸爸是盐城人，“和我们小时候不一样，我的孩子到现在还没有掌握一种方言。”妈妈孙女士说，孩子大概听得懂爷爷奶奶的盐城话，外公外婆的徐州话，但并不会说盐城话和徐州话，更不会说所在城市的苏州话。“在学校，老师和同学之间、同学和同学之间说的都是普通话，没有语言环境，也没有必要使用方言，很多孩子已和方言基本绝缘。”
“在我们班上，几乎听不到南京话。”南京城北某小学班主任李桦在课余做过一次调查，全班50多个同学，会说南京话的仅有七八个人。很多孩子的父母是来宁工作、定居的“新南京人”，孩子在日常生活中几乎接触不到本地方言。
已有数百年甚至上千年历史的方言走到今天面临传承乏人的困境。根据联合国教科文组织几年前的一次调查，全球有6000多种语言处境堪忧，每两周就有一种语言（主要是方言）消失，超过了很多动物的灭绝速度。
方言是文化，更是乡愁
如何将古老的方言交给未来，成了摆在全社会面前的一道难题。记者了解到，很多人正用自己熟悉、擅长的方式担负起传承方言的责任，向年轻人传播地域特色鲜明的方言，让方言在新时代焕发新生机。
“‘别紧哎’‘不要虚’‘早点睡告哦’……扬州话太有意思了”，扬州评话表演艺术家马伟在抖音上用扬州话演绎生活百态，得到了很多人共鸣，几乎每条视频下面都会有这样的留言。马伟在抖音已经积累了200多个原创短视频，近30万的忠实粉丝。这些视频不仅有扬州本地观众看，也有大量的外地观众成为粉丝，他们都有一个共同点，就是对扬州方言感兴趣。
“扬州方言具有北方方言中的直爽，也有南方方言中的那份温婉，是扬州文化重要的组成部分。”通过拍摄短视频，马伟希望能够唤起年轻一代学习方言的兴趣与热情。
“方言不仅是语言工具，它承载着乡愁和乡情，是刻在人们骨子里的文化记忆。”马伟至今记得，多年前，他在瑞典斯德哥尔摩大学演出结束后，一位年轻华侨找到了他，“他是从中国台湾省来瑞典定居生活的，但是他的父母都是扬州人，在瑞典国家电视台看到扬州评话艺人要来演出的消息后，他提前一天坐火车来到斯德哥尔摩观看我的演出，目的就是为了听听正宗的扬州话。”游子在外，熟悉的乡音瞬间拉近了两人的距离，“那位年轻华侨对我说，方言是文化，是回忆，是乡愁，方言是中国。”
淮剧表演艺术家陈澄十分看重方言的传承，在她看来，方言就是地方戏曲赖以生存的载体，“扬州评话、扬州花鼓戏以扬州方言为基础；苏州评话、苏州弹词以苏州方言为基础；江淮戏以江淮方言为基础；锡剧以无锡方言为基础。如果失去了方言，地方戏就不能存活。”
陈澄发现，剧团这些年新招的年轻人，都说着一口标准的普通话，会不会说方言竟成了问题。为了纠正学员口音，剧团老师往往需要花费大量时间和精力。“地方戏演唱必须与方言的字音字调相吻合，只有准确的方言吐字，才能完美呈现出地方戏曲字正腔圆的独特韵味。”
出身淮剧世家的陈澄自幼在家中与父母说盐城话，如今在家里，她也要求儿子必须说盐城话。在陈澄看来，城市化的发展，推进了普通话的广泛运用，但减少了方言的使用率，“家庭是方言培养的土壤，家长要有意识地跟孩子说方言，让方言成为生活的一部分。”2021年底，陈澄在B站以江淮方言翻唱了流行歌曲《神女劈观》，获得了数百万浏览量，她也第一次感受到了“弹幕遮脸”的盛况。很多95后、00后的年轻人第一次听到了江淮官话，由此成为了淮剧的粉丝。
“我国从上世纪50年代开始推广普通话，是为了克服语言障碍，但这并不意味着要消灭方言。我的常州老乡、汉语拼音之父周有光在世时，曾给我题词——学好普通话，不忘家乡话。”79岁的常州学者范炎培一直在常州各大学校开设方言课程，起初，一些大学老师曾有顾虑：方言这门课会有学生选修吗？但没想到，选修课80个名额被瞬间一抢而空，很多学生因此学会了常州方言，享受到直接益处——在当地生活如鱼得水，与当地人瞬间拉近了感情。
“方言是一种文化载体，背后承载着当地的古语古音和文化密码，学习方言也是在学习当地的历史文化和民俗文化。”范炎培说。
年轻力量，让方言更“年轻”
“恩正、安生、多大事啊、一裹脑子……《红楼梦》里多少南京话，你啊晓得啊？”每个周三，就着时下热点，用南京话讲民俗、谈文化，是90后媒体人张晨的工作日常。面对镜头，张晨脱口而出的南京方言，比普通话更生动、更有表现力。
如今，主动保护和传承文化的使命感，以及方言的受众基础和市场潜力，吸引越来越多的年轻人掀起一场场“头脑风暴”，探索更多、更好、更有效的方式来守护本土方言，讲述文化故事。
“当初做方言视频就是觉得新奇、好玩。”和大多数年轻人一样，张晨喜欢刷手机，常在手机上看全国各地的方言配音、视频和短剧，她发现，轻松随意、自带活泼泼的“侉”气质的南京话是方言里的热门。张晨是土生土长的南京女孩， 2021年夏天，为了普及抗疫知识，她和小伙伴们抱着试试看的心态，用南京话拍摄了一部短片。出人意料的是，这则短片发布后热度迅速攀升，没多久就有了全网数十万的传播量。
“从没想到方言现在有这么大的影响力！”受到鼓舞，张晨和小伙伴们以每周一期的频率更新南京方言短视频节目，与观众分享一座城市的文化记忆。
“寒山隔远钟，野雪不留踪。若问何处去，河灯照桥枫……”每晚在睡前听苏州话歌曲《姑苏城》，95后公务员李潇逸的内心都会升起一阵温暖和感动。“我是宿迁人，大学毕业后来苏州工作，觉得苏州话特别温柔唯美，这首歌唱出了我心中苏州的模样。”
《姑苏城》本是一首普通话歌曲，由演唱者“流浪的蛙蛙”用吴侬软语翻唱，一度火爆于二次元古风圈。这两个月，李潇逸特地在社区报了苏州话学习班，期待能通过学习方言听懂这首歌。
自媒体博主徐福晋的徐州话方言视频在徐州家喻户晓。在方言短视频领域获得成功，徐福晋一开始以为是自己文案写得好，起承转合，满满都是包袱。后来她发现，之所以能在方言上跟别人共情共鸣，是因为她的方言够“土”，内容的生命力够“强”。
“传播方言文化，现在我们并不缺乏巧思，但是更要有对城市的热爱。它的气质、喜感、痛点……不固守自己的一亩三分地，才会产生新的思路和打动人的触点。”一有空，徐福晋就在徐州城到处逛，走遍了城南和城北，“老徐州”和“新徐州”，接触各种各样的人和生活。
“河嚎拉显，离眼转圈，一歪就斜，卜土杠烟……”徐福晋用徐州土话改编了网络流行歌《生僻字》，把对故乡的情思，夹杂着一丝调侃和吐槽写进歌里，不出意外地“火”了。每次上街，她总能遇上人过来说：“啊哈！我经常刷到你！”搭讪、签名、合影……徐福晋也因传播方言成了网红。
5月初，南京80后小伙徐鹏穿着印有南京方言的衣服，穿过热闹的熙南里街区，来到“嚯一得儿”奶茶店。在南京话里，“嚯一得儿”就是“喝一点儿”的意思。路过的外地游客会驻足观望，朝着店名念上几遍，体味这其中的南京味道。而南京人路过，默默扫一眼门头，会心一笑。
“嚯一得儿”茶饮店不是徐鹏创立的第一个方言文创项目。凭借20年品牌营销、广告策划从业经验，他从2018年开始围绕南京方言筹划文创项目。打开他和团队推出的微信公众号“南京话研究所”，可以学“一得儿”南京话，比如活儿屁、雷堆、拾搭；也可以听一听南京话讲述评事街、三牌楼、棉鞋营等街巷名称由来的故事。此外，还有会讲南京话的方言文创“一得儿故事小酒”“一得儿故事小茶”，方言绘本《南京有只卜卜鸭》，让人忍俊不禁。
“语言是动态的，我想打破文字的限制，打造一个线下的方言消费场景。”为了实现这一愿景，徐鹏把这些“方言产品”都集中到奶茶店里。走进来拍照、喝茶的人越来越多了，操着南京话的店员热情地跟顾客攀谈、介绍，“莱斯”“挨摆”“乖乖隆滴咚”……南京方言元素在茶饮、酒水、杯套等产品上花式呈现。下沉到实体店，徐鹏更直接感受到人们对方言文化的喜爱，上至七八十岁的爷爷奶奶，下到抱在怀里的孩子，很多人来这里“打卡”，偶尔有老南京人顺便评论某个方言的字写得不对，于是徐鹏在四家分店里都准备了纸笔，欢迎南京顾客留言指正。
“方言是日常生活中交流的语言，它体现的不仅仅是规范和标准，更是祖祖辈辈生活在这里的场景演变和语言方式的演变。希望在这个时代，用我们的方式记录下方言曾是这样发音的，为未来留下美好记忆。”徐鹏说。
“方言传承的主体是社会大众，而年轻人是其中的关键人群。”在南京师范大学刘永昶教授看来，方言不能和“土味”画等号。相反，“为家乡上分”等系列视频的火爆，印证了新媒体语境中，各种途径多种形式的文化传播，能赋予古老的方言以新的活力。将方言引入短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意文创弘扬方言文化……刘永昶说，科技激活了方言传承路径，年轻人对方言的种种新“玩法”，将有助于方言的保护和传承，增加人们对方言的熟悉度和亲切度，使古老的方言文化得以延续和发展。
