明青花“蟾宫折桂”山形笔架

战国兔形玉佩

明代鹿兔山水铜镜

兔年来临之际，江苏各大博物馆的跨年展中，也推出了不少与兔有关的文物，个个谈“兔”不凡。

神话传说中，月宫嫦娥的兔子因全身雪白如玉，被称为月兔，又称玉兔，那么真正的玉兔你见过吗？记者在南京博物院看到，一件由无锡鸿山邱承墩越国墓出土的战国时的兔形玉佩，玉兔作奔跑状，栩栩如生。玉兔上下贯穿一小孔，穿绳以佩系。

春秋战国时期，中原地区的贵族墓葬中兔形玉佩并不多，然而在江南的吴越贵族墓葬中发现了具有商代、西周玉雕风格的兔形玉佩，到了秦汉以后，这类片状的兔形玉佩饰已慢慢绝迹。

一件明青花“蟾宫折桂”的山形笔架，正在南京中国科举博物馆展出。

笔架在古代也被称为笔格、笔床、笔枕、笔山等，是用于摆放毛笔的文房用品。“这件笔架为山形与仿生形结合，中间是一只兔子，兔子呈伏卧的形状，昂首向着前方，耳朵向后伸，背部呈自然的弧形，灵动可爱。”南京中国科举博物馆研究员丁婷说：“这个笔架既带有科举高中的美好祝愿，生动的兔造型也可以当做文人闲暇时的把玩之物。”

十二生肖的起源无法考证，但在南北朝时，用十二生肖指代人的出生年已较为普遍。六朝博物馆正在展出的一件手持小兔的女俑吸引了很多人的目光。俑是中国古代墓中陪葬用的偶人，为象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。

“这个绿釉捧兔女陶俑，是明代的文物，很可能是生肖俑的一种，兔是吉祥物，有人丁兴旺的寓意，此俑借以寄托人们多子多福的美好愿望。”六朝博物馆公共服务部教育专员顾子淳告诉记者。

扬州博物馆展出的灰陶兔俑则是兔首人身，呈站立姿势，此俑两耳高高竖起，两眼圆睁，身着交领宽袖长袍，双手拱于胸前。扬州博物馆的负责人告诉记者：“此俑通高22厘米，扬州市杨庙唐墓出土，为唐代文物。兔俑整体线条流畅，衣袍纹理自然，造型生动。这是‘十二生肖俑’，表达人们对未来的祝愿，或者是长寿，或者是富贵等。”

兔子还是活泼、可爱、善良、和平的象征，古人喜用美玉、陶瓷制作动物造型器物，兔子即为其中较为常见的主题。六朝博物馆展示的青瓷兔形瓷水注、瓷兔文物分别来自六朝、明代，小巧玲珑，活灵活现，更显兔之温顺可爱。

扬州博物馆还展示了一只可爱的瓷塑兔子，为五代十国文物。此件瓷塑以兔子为形，通体施白釉，双耳点褐彩，形制玲珑，造型生动。兔子呈蜷卧状，像是在觅食，又像是在打盹，乖巧呆萌之状态，让人忍俊不禁。

兔子如果和鹿一起出现，又蕴含了什么含义？

一件鹿兔山水铜镜正在扬州博物馆展出，直径21厘米，厚0.6厘米，为明代文物。

铜镜铸造精良，为八瓣葵花形，圆钮，画面上方绘有奔跑的玉兔、桂树，兔子耳朵长尾巴短，四肢腾跃，敏捷灵动的兔的特性刻画得栩栩如生。画面下方为两只回首相望的梅花鹿。因为玉兔、桂树象征着月宫，所以此类铜镜式样被称为“月宫镜”。因为“鹿”与“禄”谐音，且传说鹿为长寿的仙兽，所以鹿象征吉祥长寿和升官之意。同时，古人认为“月圆为生，月缺为死，阴晴圆缺，周而复始”，是再生不死之物。玉兔与鹿被共同刻画在一面铜镜上，表达了古人对羽化升仙、长生不老的向往和渴求。（本报记者 杨民仆）