青铜凤纹尊。（南京博物院提供）

青铜器在古代是身份、权力的象征，只有贵族才能使用。在许多人的印象中，江南水乡出土的青铜器轻薄小巧、纹饰简洁，但记者在南京博物院《大江万古流——长江下游文明特展》上看到一件“另类”的青铜器，形体硕大厚重，纹饰丰富华丽，这就是西周时期吴国的青铜凤纹尊。

在夏代，已经开始出现少量青铜器，古史所记“夏铸九鼎”大概是中华青铜文明开始的标记。但到了商周时期，青铜器才开始普遍使用，使中华文明前进了一大步。尊是古代一种重要的宴饮酒器和祭祀礼器，主要盛行于商周时期，但风格不同，商代雄浑，西周精致。

据南京博物院展览部田甜介绍，这件青铜器重达18公斤，1976年12月发现于镇江丹阳司徒公社一个西周中期窖藏中，是目前所见吴国早期铸造最为华丽的青铜器。

这件青铜凤纹尊的主纹饰就是腹部的两对大型凤纹：顾首相对、羽冠卷曲、展翅扬尾，仿佛欲飞又止。凤的长冠卷曲于背翼之上，在青铜器凤纹样式中极为罕见。凤的冠、翅、尾、爪等方面处理得非常精巧，给人以高雅、富贵、神秘、庄严、生动的美感。

那么上面的凤纹有什么寓意呢？田甜告诉记者，青铜器的纹饰大致有动物纹、植物纹、几何纹饰等。动物纹饰是最为普通的纹饰，大致又分两类：一类是来自于自然界中的真实动物，如虎、象、熊、鹿、鸟、龟、鱼、蝉等；一类是神话传说中的动物形象，如饕餮、虬、龙、凤等。在商与西周时期，青铜器的纹饰大多是神话、幻想中的动物。这是因为当时生产力水平低下，科学知识有限，人们会创造出一些怪兽，或者编造一些神话传说，来对很多无法理解的自然现象进行解释。凤是原始社会人们想象中的瑞鸟，在远古图腾时代被视为神鸟，是天下太平的象征，与龙一样，被人们认为是高贵、神奇的动物。青铜器上以凤纹装饰，是希望它保佑人们免受灾难，为远古先民克服外部困难提供了心灵力量。

不过让人感到好奇的是：这件凤纹尊与同年在陕西扶风县出土的丰尊犹如同胞兄弟一样相像。丰尊是西周时期中原地区极具代表性的一件铜尊，形状丰满、沉稳，装饰凤鸟纹，底部铸有铭文。这件凤纹尊虽然没有铭文，但外形类似。凤鸟纹是当时中原地区青铜器铸造中经常使用的一种花纹，那么吴国出土的凤纹尊为什么具有中原风格呢？

镇江博物馆研究员肖梦龙告诉记者，从《史记吴太伯世家》的记载中也许能找到线索。3000多年前，周太王姬亶率领族人迁到岐山下的周原（今陕西岐山北）。他有三个儿子：太伯、仲雍、季历，周太王非常喜欢季历的儿子姬昌（即后来的周文王），想让姬昌将来继承王位。太伯为了成全父亲的愿望，带着弟弟仲雍从中原来到现在的江南一带，建立了吴国。他们带来了先进的中原文明，给江南士族注入新的发展动力。这应当是吴国凤纹尊极具中原特色的重要原因。

那么，又带来一个疑问，凤纹尊会不会本身就是在中原铸造，后来才被人带到江南的呢？

“两件青铜器看似相同，但也有细微差异。”肖梦龙说。第一、形制不同。丰尊显得稍高，凤纹尊显得敦厚粗大；第二、纹饰不同，丰尊凤鸟头上的冠是向前垂下来的，凤纹尊的冠是向后甩的；第三、铜器成分不同，经过专家大量测量和研究，丰尊为锡青铜，凤纹尊为铅青铜，都证明了凤纹尊确实是出自江南。

此外，凤纹尊腹部两对凤鸟之间各有一小型动物纹，头圆、眼凸、四足有长爪，也引起了专家的关注。

据郭沫若考证，此图像和金文（指铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文）中的“鼋”字相似，“天鼋”与“轩辕”音近。《国语周语下》记载：“我姬氏出自天鼋”，因此郭沫若认为这是周人姬姓的族徽。吴国为周代姬姓封国，刻有此族徽图案的青铜凤纹尊在吴地丹阳发现，表明吴文化与中原文化关系极为紧密。

肖梦龙表示，两动物纹其中一只为长形体躯，另一只却为圆形体躯，似为一雌一雄，它们的尾巴像龟，然而四足却像蛙。龟纹常见于中原青铜器，常用作族徽标志，而蛙纹多见于南方青铜器。“因此，这件青铜凤纹尊是学习仿造中原的器物，但在器型纹饰上又异于中原，具有创造性，即把地方文化一些因素融合进去，彰显吴文化地方特色。兼具了中原地区的粗犷豪迈，江南地区的匠心巧思，是个正宗的‘混血儿’。可见长江下游的吴文化，既是黄河文明与长江文明的结晶，同时闪烁着江南地区的智慧光彩，成为长江文化中独具魅力的一部分，也是中华文化的一支重要血脉。”

□ 本报记者 杨民仆